(c. 1130-1182), obispo, escritor de la iglesia del siglo XII.
Los hechos de la vida y carrera de Cyril (Kirill) son discutibles, ya que faltan fuentes contemporáneas para ambos. Habitualmente, se afirma que nació en una familia adinerada en Turov, al noroeste de Kiev, alrededor de 1130 y murió a más tardar en 1182; que era un monje que llegó a ser obispo de Turov a finales de la década de 1160; y que escribió cartas al príncipe Andrei Bogolyubsky sobre un obispo rival. La breve vida del Prólogo (Synaxarion) de Cyril (traducción en la Sermones y retórica de Kievan Rus ' ), escrito probablemente mucho después de su muerte, es la única "autoridad" para la mayoría de estas afirmaciones, aunque es vaga y no da fechas. Si todas las obras que se le atribuyen eran suyas, y si alguna vez fue de hecho un obispo (los textos generalmente lo llaman simplemente el "indigno" o "monje pecador Cirilo") son cuestiones de especulación y convención erudita.
La tradición atribuye más escritos a Cirilo de Turov que a cualquier otra persona nombrada que se cree que vivió en el período de Kiev. Incluyen sermones, parábolas e historias edificantes. El corpus de textos atribuidos a Cyril fue estudiado críticamente y editado en la década de 1950 por el difunto filólogo Igor Petrovich Yeremin. Simon Franklin considera que el "núcleo estable" de la obra consiste en tres historias y ocho sermones, mientras que con frecuencia se han agregado varios otros escritos.
Los ocho sermones, que sin duda son las obras más admiradas de Cirilo en la actualidad, forman un ciclo para la temporada de Pascua que se extiende desde el Domingo de Ramos hasta el domingo antes de Pentecostés. Al igual que el famoso Sermón sobre la ley y la gracia de Hilarión, dependen en gran medida de las fuentes griegas bizantinas y, por supuesto, incorporan muchas citas y paráfrasis bíblicas. El logro original de Cyril fue expresar todo esto en un lenguaje eslavo eclesiástico fluido y vigoroso que lo hace fresco y vivo. El estilo de Cyril es elaborado y rico en tropos poéticos, en particular metáforas. Un ejemplo familiar es su comparación extendida de la resurrección con la llegada de la primavera en el mundo de la naturaleza, donde (a la manera de Hilarión) rápidamente resuelve las metáforas y revela explícitamente el significado superior de la historia de la salvación.
Otra característica típica de los sermones de Cyril es el uso extensivo del diálogo dramático, muy bienvenido en una literatura eclesiástica que por lo demás carece de drama litúrgico. Así, el discurso de José de Arimatea (con su repetida súplica, "Dame el cuerpo de Cristo") y otros en el Sermón del Domingo Inferior instruyen y transmiten una profunda emoción.