Charles fourier

1772-1837

Filósofo socialista

Planes para el futuro Durante el siglo XVIII y principios del XIX, muchos hombres y mujeres visionarios desearon cambiar las estructuras políticas y sociales de su mundo. Los reformadores que creían que podían trazar el curso futuro de la sociedad empleando la razón y la observación científica se llamaban a sí mismos socialistas porque estaban especialmente interesados ​​en diseñar nuevas formas de organización social. El núcleo de este movimiento existía en Francia, donde fue dirigido por personas como Claude-Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon (1760-1825), Auguste Comte (1798-1857), Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865). ) y Charles Fourier. Aunque los fundadores de los primeros movimientos socialistas fueron hombres, las mujeres se sintieron particularmente atraídas por estos grupos y, a menudo, se convirtieron en voces principales en su desarrollo.

Primeros años Charles Fourier nació y se crió en la ciudad de Besançon en el este de Francia. Era el único hijo, el menor de cuatro hermanos, y se educó en el colegio local de Besançon. Su padre murió cuando Fourier tenía solo nueve años. Cuando tenía dieciocho años, su madre lo inscribió como aprendiz en negocios y comercio, primero en Rouen y luego en la ciudad mucho más grande de Lyons. Trabajando en varios trabajos, además de servir en el ejército durante los tumultuosos años de la Revolución Francesa (1789-1799), Fourier nunca tuvo éxito en el mundo empresarial. Cuando su madre murió en 1812, ella le dejó una herencia considerable, lo que le permitió dejar el trabajo y retirarse al campo a escribir.

Social Radical Como la mayoría de los socialistas, Fourier observó que la industrialización había creado un gran progreso y una riqueza inimaginable, pero los ricos se beneficiaban desproporcionadamente del resto de la sociedad. En respuesta, pasó los últimos treinta años de su vida creando un plan para la igualdad social y económica. Sus escritos no se hicieron muy conocidos, pero a mediados de la década de 1820 había logrado atraer a algunos estudiantes devotos. Se trasladó a París en 1826 y tres años después publicó su obra más accesible, El nuevo mundo industrial y social (El nuevo mundo social e industrial). En 1832 sus seguidores comenzaron a publicar dos revistas, El Phalanstère e La falange que difundió aún más sus puntos de vista.

Filosofía. En sus obras, Fourier criticó la civilización contemporánea e instó al cambio de acuerdo con un modelo científico de organización humana. Creía que el universo operaba de acuerdo con leyes naturales y sociales fijas que los humanos necesitaban descubrir y vivir para poder disfrutar de vidas fructíferas. La sociedad funcionaría mejor, dijo, cuando la gente creara comunidades llamadas falanges (falanges) que se organizaron de acuerdo con las personalidades y emociones individuales. Fourier calculó que había poco más de ochocientas características individuales entre doce pasiones humanas básicas. La comunidad perfecta incluiría todas estas características humanas en personas de diferentes edades, géneros y habilidades. Dichas comunidades comprenderían entre 1,600 y 2,000 hombres, mujeres y niños, que trabajarían y vivirían juntos en un solo edificio llamado falansterio. Allí, los residentes no se agruparían según la organización familiar, sino según la edad y la riqueza. Trabajarían de acuerdo con sus inclinaciones naturales y se les pagaría de acuerdo con sus propias contribuciones al trabajo del grupo.

Matrimonio y vida familiar Fourier creía que los males de la civilización moderna se originaban en la estructura represiva de la familia burguesa. Denunció que los hombres trataban a sus cónyuges como si fueran dueños de ellos y trabajaban solo para ellos, mientras que las madres y los niños tenían poca libertad para expresar sus sentimientos más profundos. Creía que los humanos deberían crear relaciones más equitativas entre los sexos y que la igualdad solo podría existir si las personas se liberaran de las restricciones del matrimonio. Para lograr tal igualdad, abogó por el amor libre y la crianza colectiva de los niños dentro de la comunidad. Criticó duramente a los revolucionarios franceses por no ir lo suficientemente lejos en sus reformas matrimoniales. Se adelantó a su tiempo cuando escribió que “la extensión de los privilegios de la mujer es la causa fundamental de todo progreso social”.

Años despues Una utopía, por definición, no existe. Fourier y los otros socialistas de su tiempo intentaron atraer patrocinadores adinerados para financiar la creación de nuevas comunidades que sirvieran como modelos de organización social que esperaban atraerían nuevos miembros y eventualmente se extenderían al resto de la sociedad. El único intento de Fourier de fundar una falange, cerca de Rambouillet en 1832, fracasó. En 1833, Fourier estaba muy enfermo y murió el 10 de octubre de 1837.

Legado. La filosofía de Fourier ganó admiradores en toda Europa, desde Rusia hasta España y en los Estados Unidos, donde se intentaron más de cuarenta comunidades basadas en las ideas de Fourier a principios del siglo XIX. Una de esas comunidades fue Brook Farm (1841-1847) en Massachusetts, la conocida comunidad trascendentalista cuyos miembros fundadores incluyeron a George Ripley, Ralph Waldo Emerson y Nathaniel Hawthorne. Aunque todas estas comunidades fracasaron, los historiadores generalmente dan crédito a Fourier y sus socialistas contemporáneos por sus primeras críticas feministas de la sociedad y por inspirar la filosofía socialista más radical de Karl Marx y Friedrich Engels décadas más tarde.