24 de diciembre 1920
Jan Rynveld Carew personifica Berbice, el condado guyanés de su nacimiento. También se podría rastrear su ecléctica carrera hasta las oportunidades educativas que reflejaban lo que Eusi Kwayana describió como la "autosuficiencia ideológica" de Carew. Quizás estas influencias expliquen la continua relevancia de su obra.
Nacido en Agricola-Rome, condado de Berbice, cuando Guyana todavía era la Guayana Británica, Carew se benefició del clima fértil de la región. Ha dicho que Berbice, conocido como "el condado antiguo", estaba subdesarrollado pero "tenía una textura, un ambiente y una calidad notables para las artes" (Dance, 1992, p. 33). Hay más en esta declaración que el orgullo de un hijo nativo, ya que junto con Carew, Berbice creó a Martin Carter, Edgar Mittelholzer y Wilson Harris. Al parecer, canalizando esta rica atmósfera, Carew comenzó a pintar y escribir poesía. Su cuñado, Wilson Harris, añadió otro aspecto geográfico al desarrollo intelectual de Carew al permitirle "entrar en la selva tropical [de Guyana]" y disfrutar del "estimulante negocio" de estar cerca de Harris (Dance, 1992 , pág.37). Estas consecuencias particulares de las geografías guyanesas moldearon la carrera educativa del autor.
Aunque una grave enfermedad infantil afectó el éxito académico inicial de Carew, resultó fortuita porque le permitió asistir a Berbice High School. Considerada un distante segundo lugar después del renombrado Queen's College del país, la escuela secundaria tenía un entorno que se adaptaba a los intelectualmente curiosos y creativamente imaginativos. Con lo que algunos podrían llamar políticas de currículo y asistencia laxas, la escuela secundaria atrajo a un personal docente progresista. Como estudiante que podía "simplemente ... galopar y hacer lo que quisiera", Carew estudió "latín, francés, matemáticas, geografía, literatura, arte y ciencias en general" (Dance, 1992, p. 33). El maestro de la escuela secundaria JA Rodway puntuó el juego vagamente guiado del estudiante perspicaz a través de los clásicos nutriendo su escritura creativa (Ramchand, 2002, p. 60). Universidades en países tan diversos como Estados Unidos (Howard y Western Reserve Universities), Checoslovaquia (Charles University) y Francia (Sorbonne) permitieron a Carew seguir el tipo de aprendizaje "no estructurado" que había comenzado en Guyana.
Los climas sociopolíticos de estos países también contribuyeron a la conciencia política de Carew y ampliaron sus experiencias personales. El racismo que enfrentó en Washington, DC, y ser parte de una vibrante y pobre comunidad afroamericana en Chicago solidificó su conexión "instintiva" con la comunidad negra de Estados Unidos (Dance, 1992, págs. 34-35). Finalmente, la respuesta de su madre al racismo estadounidense (ver Cooke) así como el deseo de ambos abuelos de que sus hijos aprendieran oficios (Dance, 1992, p. 34) confirmaron lo que llegaría a ser los intereses definitorios del activista.
Jan Carew es respetado por sus contribuciones a la "libertad de los oprimidos y oprimidos: enseñar, escribir, difundir y hacer participar" a todo tipo de personas, incluidas Claudia Jones, Cheddi Jagan y Kwame Nkrumah (Sivanandan, 2002, p. 1). De hecho, transformó su trabajo con Nkrumah en un compromiso con los estudios panafricanos como disciplina (Brutus, 2002, p. 72). Su influencia duradera podría deberse a su inversión en dar forma a "la revolución cultural contra el colonialismo y el racismo [a través de] la poesía, la pintura, la polémica y el juego" (Sivanandan, 2002, p. 1). De hecho, el trabajo de Carew se cuenta entre la ficción caribeña "que informó la autoconfianza intelectual y cultural de una generación" (Ramchand, 2002, p. 57).
Carew ha escrito en varios géneros: prosa corta y larga para adultos y niños, poesía, drama e historia / crítica. De manera adecuada, cada pieza de su trabajo refleja un enfoque holístico de las exploraciones intelectuales y políticas. Uno puede encontrar esta mezcla en sus obras más influyentes: Midas negro (1958), en el que el autor utiliza la vida de un conocido para explorar las relaciones entre los pueblos indio y africano de Guyana; La costa salvaje (1958), en el que el estudio de Carew sobre las religiones africanas del Nuevo Mundo refleja experiencias semiautobiográficas; Moscú no es mi meca (1964), que ofrece una crítica de la raza y el comunismo a través de las experiencias ficticias del primo lejano de Carew; El tercer regalo (1975), un libro para niños que utiliza mitos amerindios; y el citado a menudo Fantasmas en nuestra sangre (1994), en el que el autor explora las experiencias de los negros en la diáspora a través de conversaciones con Malcolm X.
A pesar de la edad avanzada, Jan Carew sigue siendo una voz para el cambio progresivo, no solo a través de su compromiso con los pueblos oprimidos, sino también a través de su voluntad de romper las fronteras intelectuales y de género.
Véase también Literatura de Guyana
Bibliografía
"Bibliografía de publicaciones de Jan Carew". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 85-91.
Brutus, Dennis. "Jan Carew, camarada en lucha". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 72-73.
Carew, Joy Gleason. "Exploraciones sobre el 'feminismo' de Jan Carew". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 27-38.
Cooke, Mel. "Jan Carew lee sus primeros años". Disponible de .
Baila, Daryl Cumber. "Jan Carew". New World Adams: conversaciones con escritores contemporáneos de las Antillas. Leeds, Reino Unido: Peepal Tree Press, 1992.
"Jan Carew: una odisea biográfica". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 81-84.
Kwayana, Eusi. "Jan Carew: Misión dentro de la Misión". ChickenBones: una revista de temas afroamericanos literarios y artísticos. Disponible de .
Ramchand, Ken. "Accediendo a la Luz de la Profecía". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 57-63.
Rashidi, Runoko. "Homenaje a un gran hombre: Dr. Jan Rynveld Carew". Presencia africana global: La comunidad africana global, Notas de historia. Disponible de .
Singham, Nancy. "Jan Carew: los años de Chicago". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 52-56.
Sivanandan, A. "Jan Carew, Renaissance Man". Raza y clase 43, no. 3 (2002): 1-2.
Universidad de Louisville, Proyecto de cinco años de estudios liberales. "Académico en residencia (2000): Jan R. Carew, profesor emérito, Northwestern University". Disponible de .
Novelas
Midas negro. Nueva York: Periodicals Service Co., 1958; publicado en los Estados Unidos como Un toque de Midas, Nueva York: Coward-McCann, 1958.
La Costa Salvaje. Londres: Secker y Warburg, 1958.
El último bárbaro. Londres: Secker y Warburg, 1961.
Libros para niños
El tercer regalo. Boston: Little, Brown, 1974.
Hijos del sol. Boston: Little, Brown, 1980.
Poesía
Calles de la eternidad. 1952.
Tambores de mar en mi sangre. Trinidad: Nuevas voces, 1981.
Historias, colecciones de ensayos, memorias
Violación del paraíso. Nueva York: A&B Books, 1984.
Granada: la hora volverá a golpear. Praga: Organización Internacional de Prensa de Periodistas, 1985.
Fulcros del cambio: los orígenes del racismo en las Américas y otros ensayos. Trenton, Nueva Jersey: Africa World Press, 1988.
Fantasmas en nuestra sangre: con Malcolm X en África, Inglaterra y el Caribe. Nueva York: Lawrence Hill, 1994.
Moscú no es mi meca, Londres: Secker y Warburg, 1964; publicado en los Estados Unidos como Invierno verde, Nueva York: Stein and Day, 1965.
rhonda frederick (2005)