Byron, george gordon (1788–1824), poeta inglés.
George Gordon, sexto barón Byron ingresó en la Harrow School en 1801 y en el Trinity College, Cambridge, en 1805. Tomó asiento en la Cámara de los Lores en 1809. La etapa final de la educación de Byron fue la gran gira por Europa, que emprendió a partir de 1809. a 1811. Las guerras napoleónicas (1803-1815) impidieron la culminación habitual de la gira en Italia, y Byron viajó en cambio a través de Portugal, España, Gibraltar y Malta a las regiones más exóticas de Albania, las provincias griegas del Imperio Otomano, y Asia Menor.
Su primer volumen de poesía fue Piezas fugitivas (1806), que destruyó; su subsiguiente Horas de ocio (1807) recibió un aviso muy crítico en el Revisión de Edimburgo (Enero de 1808), que provocó a Byron a una respuesta satírica, Bardos ingleses y revisores escoceses (1809). El primer gran éxito de Byron se logró con la publicación de la revista poética de su gran gira, los dos primeros cantos de La peregrinación de Childe Harold (1812). Según comentó, "despertó y se hizo famoso". Sus viajes continuaron proporcionándole un colorido exótico para una serie de romances orientales: El Giaour (1813) La novia de Abydos (1813) El corsario (1814) Lara (1814), y El asedio de Corinto (1816). El éxito sensacional de estos poemas se puede atribuir a su creación del héroe Byronic, una figura forajida poderosa y misantrópica que también es un hombre de sentimientos. El público identificó al poeta con su creación y lo vio como sexualmente atractivo. Numerosos escándalos sexuales fueron seguidos por un matrimonio apresurado, en 1815, con una heredera, Anne Isabella Milbanke, quien se separó de él en 1816 en una nube de vagas acusaciones que incluían homosexualidad e incesto con su media hermana, Augusta Leigh.
Byron se retiró al extranjero y nunca regresó a Inglaterra. Vivió durante un tiempo en el lago de Ginebra con Percy Bysshe y Mary Wollstonecraft Shelley. De Suiza se trasladó a Venecia y permaneció en Italia, en varios lugares, hasta su salida a Grecia (1823) para unirse a los insurgentes en la Guerra de Independencia griega. Su relación sexual más conocida en ese momento involucró a Teresa Guiccioli (esposa del Conde Gamba). Políticamente, se comprometió con una sociedad secreta nacionalista italiana, la Carbonari. Su muerte en Grecia (19 de abril de 1824) le otorgó el estatus de mártir de la libertad nacional. Como persona y poeta, Byron se convirtió en una inspiración para los movimientos nacionalistas en Europa a lo largo del siglo XIX.
Los productos poéticos inmediatos de su vida en el extranjero fueron dos cantos más de Childe Harold (1816-1818), que lamentó la condición de la Europa posnapoleónica, que combinó con su situación individual, y el drama fáustico Manfred (1817), que a menudo se ha interpretado como una confesión de amor a su media hermana. Varias de sus otras obras reflejan las frustraciones personales y políticas de la época, en particular El prisionero de Chillón (1816) y dos dramas políticos venecianos sobre la fallida revuelta aristocrática, Marino Faliero e Los dos Foscari (ambos de 1821). El drama metafísico Caín (1821) fue condenado por muchos como un ataque satánico al cristianismo.
En 1818, la escritura de Byron tomó una dirección inesperada con Beppo, un cuento cómico en ottava rima, en el que un marido veneciano cornudo se conforma feliz con un matrimonio abierto. La felicidad verbal y el potencial satírico del nuevo estilo llevaron a Byron a comenzar el primer canto de lo que se convirtió en su épica inconclusa. Don Juan (1819-1824). Este recuento de la historia de Don Juan subvirtió el tratamiento moralista habitual de la leyenda al convertir a Juan en la víctima inocente de las mujeres. Las aventuras de Juan lo llevaron de España a Turquía, Rusia e Inglaterra y brindaron una oportunidad para que Byron comentara la historia actual y la incertidumbre de todas las explicaciones filosóficas de la condición humana. El poema estaba incompleto cuando Byron murió, dejando a Juan a punto de unirse a la Revolución Francesa como Anarchasis Cloots, el portavoz de toda la humanidad, que sería guillotinado por su propio lado.
El otro poema importante de los últimos años de Byron es La visión del juicio (1822), que se publicó como respuesta a la elegía del poeta inglés laureado Robert Southey sobre la muerte de Jorge III. Southey había atacado a Byron como miembro de una "escuela satánica" de poesía. Byron parodió el poema de Southey, convirtiéndolo en un ataque contra el rey y ridiculizando a Southey como una prostituta aduladora.
La crítica del siglo XIX a Byron admiró sus primeros versos sentimentales. La crítica reciente ha preferido sus sátiras posteriores por su liberalismo, su compromiso con la libertad (tanto política como personal) y su sentido posmoderno de la ironía. La descripción comprensiva que hace el poeta de las mujeres (a pesar de su promiscuidad) ha atraído a críticas feministas y su homosexualidad (recientemente revelada) lo ha convertido en un ícono gay. Sin embargo, su público más admirador siguen siendo los griegos.