Baltasar jerónimo gracián y morales

Baltasar Jerónimo Gracián y Morales (1601-1658), humorista, satírico, estilista barroco y novelista filosófico español, está catalogado como los grandes maestros de la prosa del Siglo de Oro español.

Nacido en el seno de una familia religiosa en Calatayud, Aragón, hijo de un médico, Baltasar Gracián fue enviado a los 12 años a estudiar en el ambiente medieval de Toledo. A los 18 ingresó en la Compañía de Jesús y fue enviado a Zaragoza y luego a Valencia para estudiar teología. Poco después de su ordenación como jesuita en 1635, conoció a Juan de Lastanosa, quien proporcionó a Gracián y a varios de sus contemporáneos creativos un hogar y apoyo financiero que les brindaba un tiempo libre ilimitado para la conversación y la meditación itinerantes, así como un medio de publicación.

Después de ocupar varios pastorados, Gracián se desempeñó como capellán de campo del ejército español al mando del general Pablo Parada. Posteriormente, siendo profesor de religión en Zaragoza, publicó sin permiso de su orden una novela filosófica, El criticón, por cuyo tono cínico y pesimista recibió una reprimenda de Goswin Nickel, el superior de los jesuitas. Cuando Gracián publicó otros dos libros con seudónimos, Nickel ordenó una investigación oficial por su desafío a la autoridad jesuita. Como resultado, se vigilaba a Gracián, se registraban regularmente sus habitaciones y no se le permitía tinta, bolígrafo ni papel. Ante esta humillación, Gracián solicitó permiso para renunciar a la orden, petición no solo denegada sino castigada negándole su púlpito. Silenciado, deshonrado y amargado, Gracián se retiró con mala salud a Tarazona, donde murió el 6 de diciembre de 1658.

Gracián escribió cinco obras importantes en la historia del pensamiento español, de las cuales El héroe (mil novecientos ochenta y dos; El heroe), El discreto (mil novecientos ochenta y dos; La persona discreta), Y El criticón (1651-1657; El crítico) destacar. En The Hero Gracián cualidades caracterizadas esenciales para el liderazgo: ingenio, encanto, discreción y especial vigilancia contra los tontos. Un líder, dice, debe cerrar los oídos a la gente común o perderlos, porque no respetan al líder cuyas costumbres creen comprender. "Que nadie diga Voz del pueblo, voz de Dios; más bien es la voz de la ignorancia. "" Usa un poco de misterio en todo ", aconseja Gracián. En otra parte dice:" Todo éxito se debe tres cuartos a la suerte, un quinto al sudor, sólo un vigésimo a la habilidad ". El héroe de Gracián es una persona única que triunfa por la integridad, la discreción, las dotes lingüísticas y, sobre todo, por la astucia política, es producto de una mente empapada de las clásicas publicaciones italianas sobre filosofía política. La persona discreta Gracián presenta a su amigo y mecenas, Lastanosa, como un líder modelo de hombres.

El libro más ambicioso de Gracián, El crítico, es una especie de español El Progreso del Peregrino en que ambos son historias alegóricas con un propósito moral. La larga y compleja trama de la obra proporciona una visión alegórica amplia y pesimista de la vida humana. La historia gira en torno a dos personajes, Andrenio y Critilo, símbolos de la naturaleza y la civilización. Se encuentran cuando el erudito Critilo naufraga en Santa Elena, donde encuentra a Andrenio, un hombre ajeno a la civilización, que vive en una cueva, ignorante de su ascendencia y de cualquier idioma. Critilo adopta a Andrenio y le enseña a hablar. Después de ser rescatados de la isla y llevados a España, siguen siendo amigos y comparten muchas aventuras. Cuando Andrenio es víctima de la engañosa Falsirena en Madrid, Critilo suelta una diatriba contra toda la humanidad, concluyendo que "los hombres son malos, las mujeres peores".

Mientras Gracián mezcla la realidad con la alegoría, los dos viajan por España, Francia, Alemania e Italia. En la plaza principal de una ciudad imaginaria, no encuentran hombres sino leones, tigres, dragones, lobos, toros y panteras. En esta tierra se obsequia a los ricos con regalos, se descuida a los pobres y se desprecia a los sabios. Los dos peregrinos ven a un juez sentenciar a un mosquito a ser ahorcado y descuartizado, mientras exonera a un elefante criminal. Van desde la primavera de la juventud, pasando por la madurez media, hasta la vejez, viajando por cortes y palacios fantasiosos, plazas de ilusión, plazas de hipocresía y mansiones de integridad, hasta que finalmente vislumbran la rueda del tiempo y la muerte y la isla de la inmortalidad, donde esperan encontrar descanso de su viaje. Más que una novela en el sentido del siglo XX, La crítica es un vehículo empleado por una de las mentes más brillantes de la España del siglo XVII para interpretar el universo tal como lo observaba. Este jesuita astuto y pesimista interpretó la vida a la luz de una de sus máximas: "Las cosas pasan por lo que parecen, no por lo que son".

La reputación de Gracián como escritor barroco surge principalmente de su Agudeza y arte de ingenio (Alerta mental e ingenio como arte), en el que característicamente siguió patrones de formas barrocas como el uso de neologismos, antítesis, paralelismos, inversiones, epítetos, metáforas oscuras y elipses. Para recopilar y antologizar sus pensamientos más íntimos, Gracián peinó minuciosamente sus propias obras publicadas antes de 1647 para compilar Oráculo manual y arte de prudencia (El arte de la sabiduría mundana). Este libro es una de las grandes colecciones modernas de máximas.

Otras lecturas

El estudio reciente más extenso en inglés de Gracián es la introducción de LB Walton a su traducción de Gracian's El oráculo: un manual del arte de la discreción (1953). Un estudio más antiguo en inglés es la introducción de Joseph Jacobs en su traducción de la misma obra, titulada El arte de la sabiduría mundana (1892; repr. 1943). Recomendado para análisis detallados en inglés de las obras de Gracián es Aubrey FG Bell, Baltasar Gracián (1921). Un trabajo más reciente es Monroe Z. Hafter, Gracián y la perfección: moralistas españoles del siglo XVII (1966). Los antecedentes históricos generales están en John Crow, España: la raíz y la flor (1963). □