Asentamiento temprano del suroeste por españa

Exploraciones por tierra. Los rumores persistentes de ricas vetas plateadas al norte de México pusieron en marcha la exploración española del oeste americano. En 1539 Fray Marcos de Niza se dispuso a registrar la región, y escuchó historias de siete ciudades de oro y plata, llamadas Cíbola. Entre 1540 y 1542 Francisco Vásquez de Coronado siguió el esfuerzo de Niza, y sus hombres viajaron por todo el oeste en busca de las escurridizas ciudades y el tesoro que se decía que contenían. Mientras tanto, Coronado también se enteró de otra ciudad mágica, Quivira, que se encontraba al este, por lo que vagó por las actuales Kansas y Arkansas, donde encontró varias aldeas de indios semisedentarios, pero sin oro ni plata. La expedición de Coronado se basó entre los indios Pueblo, y las relaciones entre los dos grupos fueron inicialmente pacíficas, pero las exorbitantes demandas de comida y tierra de los españoles pusieron a la población local en su contra. La falta de oro y plata de los Pueblo, sin embargo, pudo haberlos salvado de más depredaciones porque Coronado se retiró a México e informó a sus superiores que la región no poseía suficiente riqueza para justificar su colonización. Sin embargo, para los misioneros en busca de almas en lugar de minerales, Occidente seguía siendo un destino atractivo. A principios de la década de 1580, dos frailes franciscanos, Agustín Rodríguez y Antonio Espejo, visitaron el país de Pueblo para sentar las bases de los esfuerzos misioneros posteriores. Los informes favorables

que circularon a su regreso a México reavivó el interés oficial en asentarse en el suroeste.

Exploraciones por mar. En 1542, cuando Hernando de Soto murió y Coronado regresó a México, Juan Rodríguez Cabrillo navegó por la costa de California, hizo los primeros mapas de lo que los españoles llamaban Alta California y pudo haber hecho contacto con los indios arcaicos chumash que vivían en la zona. Durante los siguientes cincuenta años, sin embargo, nadie siguió los hallazgos de Cabrillo. No fue hasta 1578, cuando el pirata inglés Sir Francis Drake tocó tierra en el paralelo XNUMX cerca de la actual San Francisco y reclamó California para su soberana, la reina Isabel I, que los españoles redoblaron sus esfuerzos para establecer un reclamo sobre la costa del Pacífico. . Durante los años siguientes, una serie de expediciones llevaron el estandarte del León y el Castillo de España más y más al norte de la costa, terminando con el desembarco de Juan de Fuca entre los Nootkas de la isla de Vancouver. Las cartas que hicieron los navegantes fueron importantes, pero sus esfuerzos fracasaron para iniciar la colonización de Alta California.

Colonización del Suroeste. Debido a los elogiosos informes que circularon los sacerdotes franciscanos, en 1595 Juan de Oñate solicitó y recibió permiso del rey Felipe II para colonizar los pueblos que había visitado Coronado. En 1598, él y su grupo de 129 soldados y sus esposas e hijos llegaron a los Pueblos, quienes habían desarrollado un resentimiento hacia los españoles después de sus experiencias con Coronado. Las relaciones entre españoles e indios eran tensas y, como los españoles estaban mal equipados para producir suficiente comida para sí mismos, se impusieron a la población local como habían hecho los hombres de Coronado. Los Pueblos, sin embargo, apenas lograron almacenar suficiente maíz excedente para sobrevivir a las hambrunas que eran comunes en el árido suroeste. Oñate y sus soldados gobernaron con puño de hierro, y las revueltas, el hambre y la desconfianza llegaron a caracterizar la vida en los primeros años de San Juan de Yunque.

Conflicto. Durante el primer año de colonización, el pueblo de Acoma se rebeló y mató a varios soldados españoles. En represalia, Oñate envió un pequeño grupo de soldados que se dirigieron a lo alto de la mesa y entraron en Acoma. En tres días destruyeron el pueblo y ejecutaron a cerca de ochocientos hombres, mujeres y niños. También capturaron a casi seiscientas personas que fueron juzgadas y declaradas culpables de asesinato. Oñate condenó a todos los cautivos de entre doce y veinticinco años a veinticinco años de servidumbre, y ordenó a sus soldados que cortaran un pie de cada hombre mayor de veinticinco años. Las brutales tácticas reprimieron temporalmente el descontento de los nativos, pero la insignificante fuerza española nunca pudo acobardar por completo a los demás indios Pueblo.

Indios de la misión. El pequeño contingente de frailes franciscanos que había acompañado a Oñate a Nuevo México se puso inmediatamente a construir iglesias y doctrinas. Subiendo lentamente el Río Grande, los misioneros encontraron relativamente poca resistencia y sus esfuerzos produjeron muchos conversos. El número de nuevos católicos, sin embargo, fue engañoso. Mientras que los jesuitas aceptaban conversos sólo después de haber dominado las complejidades de la teología cristiana, los franciscanos se contentaban con darles a los indios sólo los esbozos más sencillos de su fe antes de sumergirlos en agua. Indios que aprendieron a cantar himnos, que recibieron una educación rudimentaria, que dominaron el castellano y aceptaron el nuevo idioma hispano.

forma de vida se contaba entre los miembros de la nueva república de indios. Con la ayuda de los sacerdotes, los Pueblo aprendieron cómo criar ovejas y cómo cultivar nuevos cultivos como trigo, melocotoneros y sandías. Los sacerdotes también desafiaron los poderes de los curanderos y chamanes nativos y lograron persuadir a muchos pueblos de que ellos y no los espiritistas indígenas tenían acceso a los maravillosos poderes de los cielos.