(1863-1936), metropolitano de Kiev, teólogo, reformador de la iglesia y líder de la Iglesia ortodoxa rusa en el exilio después de la revolución rusa.
A través del estudio temprano de Dostoievski y el eslavofilismo, Anthony se convenció de que la fe y la filosofía estaban íntimamente entrelazadas. Su Datos psicológicos a favor del libre albedrío y la responsabilidad moral (1887) amplió esta idea anterior, estableció su reputación como teólogo e inspiró a muchos jóvenes a convertirse en misioneros monásticos para combatir las ideas rebeldes corrientes en la sociedad y aliviar el sufrimiento humano.
Para construir el Reino de Dios en la sociedad, creía Anthony, la iglesia debe estar libre de dependencia del estado (aunque él siempre fue un monárquico acérrimo en la política). En agosto de 1917 presentó sus ideas sobre la reforma de la iglesia en un concilio (sobor) de la iglesia rusa. Argumentó que la iglesia debería ser gobernada en la cima por un patriarca y un consejo de obispos, una estructura favorecida por muchos obispos presentes. Durante un tiempo pareció que el consejo elegiría a Anthony como patriarca. En la primera ronda de votaciones, fue el más popular de los tres finalistas para el cargo patriarcal. Sin embargo, la selección final por sorteo resultó en la selección de Tikhon (Bellavin).
En la confusa agitación política y religiosa en Ucrania durante los últimos meses de la ocupación alemana (Primera Guerra Mundial), Anthony se convirtió en metropolitano de Kiev. Durante la guerra civil, apoyó al bando perdedor y se vio obligado a dejar Rusia para una vida de exilio, primero en Constantinopla, luego en Sremski Karlovci en Yugoslavia. En 1920, como mayor de los obispos que habían abandonado Rusia, tomó la iniciativa de crear una Administración Superior de la Iglesia y un Sínodo de la Iglesia rusa en Constantinopla. Al año siguiente, convocó un concilio en Yugoslavia que declaró al nuevo Sínodo como la autoridad central de la iglesia en la emigración, expresó su deseo de ver una restauración de la monarquía en Rusia y proclamó a Antonio como "Vice Regente del Patriarca de toda Rusia". La nueva organización declaró lealtad incondicional al patriarca Tikhon, pero llegó a temer que el patriarca actuara en nombre del gobierno comunista en Rusia. En los dos años posteriores a la muerte del patriarca Tikhon en 1925, Anthony rompió relaciones con el patriarcado de Moscú y declaró que la iglesia sinodal en Yugoslavia era la única heredera de la histórica iglesia ortodoxa en Rusia. Sus seguidores esperaban que fuera elegido patriarca de esta iglesia totalmente autónoma que reclamaba jurisdicción sobre toda la diáspora rusa. Tal afirmación provocó una ruptura en las relaciones con el metropolitano Evlogy, a quien el patriarca Tikhon había puesto a cargo de las parroquias rusas en Europa occidental. Finalmente, en 1931, el patriarca ecuménico Vasilios III intervino y permitió que Evlogy pusiera el exarcado de la iglesia rusa en Europa occidental bajo la jurisdicción de Constantinopla. La influencia de Anthony en la emigración ortodoxa disminuyó a partir de entonces.