‘Ali Ibn Abi Talib

Aproximadamente 599–661

Cuarto khalifah

Primeros Años . 'Ali ibn Abi Talib es posiblemente el segundo musulmán más famoso después de Mahoma debido a su estrecha relación familiar con el Profeta y su famoso papel político temprano en el establecimiento del Islam. El padre de 'Ali era el benefactor y tío del Profeta, Abu Talib (circa 564–619), quien envió a' Ali a vivir en la casa del Profeta; aunque 'Ali era el primo hermano del Profeta, fue tratado como un hijo. La tradición afirma que 'Ali tenía unos diez años cuando el Islam fue revelado por primera vez a Mahoma alrededor del 609 y fue uno de los primeros que lo aceptó después del Profeta y Jadiya. Por lo tanto, 'Ali creció en las enseñanzas del Islam desde una edad temprana y se empapó profundamente de su aspecto universalizador, ya que se volvió más libre de las antiguas lealtades tribales que muchos de los otros Compañeros.

Fuertes lazos . Al principio, tal vez, 'Ali estaba necesariamente subordinado a su hermano mayor Ja'far (circa 589-629), que también fue un musulmán temprano pero pasó muchos años como jefe de los musulmanes exiliados en Abisinia (circa 615-627). . Sin embargo, 'Ali asumió gradualmente una mayor importancia, siendo especialmente conocido como guerrero en las batallas del período Madinan. En 624, se casó con la hija menor del Profeta, Fatimah (hacia 604–632). Tuvieron cuatro hijos que sobrevivieron hasta la edad adulta, dos hijos, al-Hasan (625-669) y al-Husayn (626-680), y dos hijas, Zaynab y Umm Kulthum, y es solo a través de ellos que todos los posteriores del Profeta se trazan descendientes (ya que la línea desde la hermana de Fatimah, Zaynab hasta su hija Umaymah, pronto se extinguió). La joven familia de 'Ali y Fatimah hizo que' Ali se hiciera más querido por el Profeta, quien amaba a los niños y disfrutaba jugando con sus nietos pequeños. Estas circunstancias le dieron a 'Ali un fácil acceso al Profeta, lo que también pudo haber alimentado una rivalidad con la joven madrastra de Fatimah,' a'ishah, la hija de Abu Bakr, que quizás era un poco más joven que Fatimah. Esta división tuvo posteriormente importantes consecuencias políticas.

Sucesión . Sin embargo, cuando el Profeta murió en 632, 'Ali dejó a un lado sus propios reclamos políticos legitimistas potenciales en aras de la armonía interna musulmana. Los chiítas afirman que el Profeta, de hecho, lo había designado previamente como su sucesor como imán o líder de la comunidad musulmana, aunque no como Profeta (Corán 33:40). Los sunitas afirman que, aunque el Profeta dio algunas indicaciones indirectas de que prefería que Abu Bakr lo sucediera, la comunidad tuvo que elegir a un sucesor y eligió a Abu Bakr como emir o comandante, y que él también tomó el título. de Khalifah (califa o diputado). En ese momento, sin embargo, esta diferencia no causó una ruptura política final, y 'Ali finalmente reconoció a Abu Bakr como gobernante y le rindió lealtad cuando Fatimah murió unos seis meses después del Profeta. Tras la muerte de Abu Bakr en 634, 'Ali también rindió lealtad a' Umar, quien a veces lo consultaba sobre asuntos de estado. 'Ali también casó a su hija menor de Fatimah, Umm Kulthum, con' Umar, aunque posiblemente con cierta desgana. Cuando 'Umar fue asesinado en 644, con su último aliento, nombró un consejo de seis miembros de la tribu Quraysh de alto rango, incluido' Ali, para elegir un sucesor, y desde ese momento la división política empeoró, porque 'Ali siempre tuvo una actitud más universalista. visión del Islam que los nobles de Quraysh, que esperaban ser el grupo privilegiado.

rebeldes . La visión más amplia de 'Ali puede haber derivado de su estrecha amistad con los Ansar, el pueblo nativo de Medina, que había proporcionado la mayoría de las tropas para las campañas militares en la vida del Profeta, pero se vieron cada vez más apartados por los Quraysh. Cuando el Umayyad 'Uthman (circa 574–656) fue elegido como el tercer Khalifah en sucesión de' Umar, los ánimos estallaron inmediatamente. 'Uthman intentó evitar que se desarrollaran feudos separatistas en las provincias exteriores recién adquiridas designando a sus parientes cercanos como gobernadores. Sin embargo, tal política solo alienó incluso a sus partidarios de Quraysh, de modo que se desarrolló una situación revolucionaria que condujo a su asesinato en su casa por rebeldes de las provincias exteriores. Los rebeldes, en colaboración con los Ansar en Medina, eligieron inmediatamente a 'Ali para ser Khali-fah e imán.

Guerra civil . Esta revolución rompió la frágil legitimidad de la khilafah de Madinan que había sido dominada por los Quraysh. A continuación, los musulmanes se dividieron en varias facciones, cada una de las cuales luchó sucesivamente en la Primera Guerra Civil (656-661). Inicialmente derrotó a los antiguos nobles Quraysh liderados por 'Aisha, Talhah y al-Zubayr, impidiendo su regreso (656). Luego luchó contra el gobernador bien establecido de Siria, Mu'awiyah (circa 600-680) hasta un punto muerto (657). Debido a que aceptó el arbitraje para evitar un mayor derramamiento de sangre entre los musulmanes, 'Ali fue ahora denunciado por su propia facción azul verdadera, que se convirtió en los jariyíes. Trató de suprimir también a este grupo (658). Otra facción de musulmanes se abstuvo de luchar por completo y se negó a tomar partido. Por lo tanto, la guerra seguía sin resolverse, se había derramado mucha sangre y el título de gobernador de 'Ali se había puesto a prueba. La lucha terminó cuando 'Ali fue asesinado en 661, y su hijo al-Hasan, después de obtener la promesa de una amnistía, se rindió a Mu'awiyah.

Legado . Sin embargo, 'Ali dejó tras de sí el recuerdo de un compromiso sincero con el Islam y la justicia, y un grupo de seguidores leales que lo conmemoraron, quien con el tiempo se convirtió en el Shi'ah. Los sunitas también lo reclaman como un gobernante justo y, por lo tanto, su fama e influencia continúan reverberando después de catorce siglos.