Al-mutanabbi

915-965

Poeta

Primeros años . Abu al-Tayyib Ahmad ibn al-Husayn al-Ju'fi, conocido con el sobrenombre de al-Mutanabbi (El que proclamó la profecía), a menudo se considera el poeta árabe más importante y, sin duda, se destaca por encima de los demás escritores. de su época en talla histórica. La época clásica de la poesía árabe había pasado cuando comenzó su colorida carrera. Nacido de padres árabes en la ciudad iraquí de Kufah, al-Mutanabbi huyó con su familia para escapar de los cismáticos Qarmati Ismaili que capturaron su ciudad natal en 924, lo que lo llevó a pasar más de dos años con los pastores árabes de la tribu Kalb en el Desierto sirio al oeste. Después de regresar a Kufah en 927, al-Mutanabbi se dedicó exclusivamente a la poesía, mostrando así una gran precocidad desde una edad temprana. Al principio, sus modelos fueron los dos grandes poetas del siglo anterior, Abu Tammam (804–845) y al-Buhturi (821–897). Cuando Kufah fue nuevamente saqueada por los Qarmatis, abandonó la ciudad en 928, dirigiéndose primero a Bagdad y adoptando la vida de un vagabundo.

Revolucionario . Durante los levantamientos revolucionarios de su tiempo, que arruinaron a Kufah, al-Mutanabbi se convirtió en chiíta en religión y desarrolló un carácter fuertemente filosófico y pesimista. Su actitud filosófica lo llevó a una denigración y un rechazo externo de las cosas mundanas, y la constante inseguridad en la que vivió solo confirmó sus ideas. Después de vagar por el norte de Siria durante un par de años, se proclamó profeta, una acción completamente herética, y lideró una revuelta en el desierto sirio entre los Kalb, sus primeros anfitriones. Fue derrotado y capturado por la dinastía Ikhshidid en 933 y encarcelado durante dos años hasta que se retractó y fue liberado. A partir de ese momento, el nombre al-Mutanabbi, que indica un falso profeta o uno que se arrogaba a sí mismo la profecía, se le quedó pegado. Sus poemas de este período empezaron a adquirir un tono personal, que elevó su calidad, por la franqueza de su expresión.

Los clientes . Pronto, al-Mutanabbi tuvo que buscar sustento nuevamente y, a partir de 937, volvió a elogiar a los clientes que pagaban para ganarse la vida. Al principio, estos patrocinadores eran funcionarios humildes que no recompensaban bien sus esfuerzos, pero finalmente el renombre de al-Mutanabbi se extendió. Durante 939-940, se convirtió en poeta de Badr ibn 'Ammar, el gobernador de Damasco, pero pronto, como sucedía a menudo, al-Mutanabbi tuvo una pelea con su patrón y tuvo que huir para salvar su vida nuevamente al desierto. Después de trabajar de nuevo para una serie de mecenas menores, al-Mutanabbi se quedó con el temible gobernante Hamdanid de Alepo Sayf al-Dawlah (916–967) desde 948 hasta 957. Durante su carrera con este mecenas, al-Mutanabbi escribió su poesía más conocida y disfrutó del patrocinio más generoso, ya que celebró las muchas campañas de Sayf contra los bizantinos.

Rivales. Sin embargo, al-Mutanabbi también chocó con un poeta rival que era tan egoísta como él mismo, Abu Firas (932-968), era un príncipe Hamdanid y, por tanto, miembro de la dinastía. Cuando surgió un complot militar contra Sayf al-Dawlah, al-Mutanabbi sintió que tenía que huir nuevamente, pasando por Damasco en su camino a Egipto, donde el gobernante Kafur al-Ikhshidi se convirtió en su patrón. Apenas capaz de ocultar su desprecio por Kafur, al-Mutanabbi volvió a huir, esta vez a través de Arabia a Irak, donde visitó su ciudad natal de Kufah después de una ausencia de treinta y cuatro años y luego se detuvo nuevamente en Bagdad. También aquí se enfrentó a los celos de otros poetas y escritores, incluido Abu al-Faraj al-Isfahani, autor de Kitab al-aghani (Libro de Canciones), por lo que partió una vez más en 965, esta vez hacia Irán, al este. No se quedó allí por mucho tiempo. Mientras intentaba regresar a Irak, él y su hijo fueron asesinados por bandidos.

Reputación . Después de su muerte, la fama de al-Mutanabbi siguió creciendo, especialmente debido a los elogios del conocido lingüista Ibn Jinni (fallecido en 1002), que había conocido a al-Mutanabbi en Alepo. Aunque también fue criticado con frecuencia, su poesía se convirtió en un estándar para los poetas posteriores, que intentaron emularla o superarla, y sus líneas continúan memorizándose hasta el día de hoy.

Fuente

Charles Pellat, "Al-Mutanabbi", en Enciclopedia del islam, Versión en CD-ROM (Leiden: Brill, 1999).