Aksakov, ivan sergeyevich

(1823-1886), ideólogo y periodista eslavófilo y Panslav.

Hijo del famoso crítico de teatro Sergei Timofeyevich Aksakov, Ivan Aksakov recibió su primera educación en casa en el ambiente religioso, patriótico y literario de la familia Aksakov en Moscú. Asistió a la Escuela Imperial de Jurisprudencia en San Petersburgo, donde se graduó en 1842. Después de una carrera de nueve años en el servicio gubernamental, Aksakov renunció para dedicarse al estudio de la vida popular rusa y la propagación de su visión eslavófila de ella. Los problemas con la censura plagaron sus primeras empresas periodísticas: Moskovsky sbornik (Miscelánea de Moscú ) (1852, 1856) y Russkaya beseda (Conversación rusa ); su periódico, Parus (A Vela ), fue cerrada en 1859 debido a la abierta defensa de la libertad de expresión de Aksakov.

En sus periódicos la (Día ) y Moskva (Moscú ), Aksakov apoyó en gran medida las reformas de las décadas de 1860 y 1870, pero su nacionalismo se volvió cada vez más estridente, a medida que el publicismo histórico y crítico de los primeros eslavófilos dio paso, en la atmósfera más libre de la época, a formas de nacionalismo más simples y chovinistas. a menudo dirigido a polacos, alemanes y judíos. En 1875, Aksakov se convirtió en presidente del Comité Benevolente Eslavo de Moscú, en cuyo cargo presionó apasionadamente por una política rusa más agresiva en los Balcanes y promovió la creación de fuerzas voluntarias rusas para luchar con los serbios. Quedó devastado cuando las potencias europeas obligaron a Rusia a moderar sus avances balcánicos en 1878. "Hoy", dijo Aksakov al Comité Benevolente Eslavo, "estamos enterrando la gloria rusa, el honor ruso y la conciencia rusa".

En la década de 1880, el chovinismo de Aksakov se volvió más virulento. En su diario final, ruso (Rusia vieja ), alegó que había descubierto una conspiración judía mundial con sede en París. La creciente xenofobia de Aksakov ha avergonzado a los rusos (y a los extranjeros) atraídos por los aspectos más valientes y generosos de su trabajo, pero la enorme multitud en su funeral sugiere que su nombre todavía era una fuerza potente entre segmentos importantes del público ruso en el momento de su muerte.