Ahmad ibn hanbal

780-855

Erudito legal

Definiendo el Islam . El período en el que vivió 'Ahmad Ibn Hanbal estuvo lleno de controversias ideológicas sobre la definición precisa del Islam, una discusión que la declinante khilafah no pudo dominar. Ibn Hanbal contribuyó enormemente a la ortodoxia sunita emergente al ayudar a definir la religión, luchar contra lo que él veía como herejía y apoyar los hadices (tradiciones del Profeta) como una fuente central de doctrina y práctica junto con el Corán. Como las otras figuras fundadoras del Islam sunita, estaba preocupado por establecer una firme conformidad sunita con los principios acordados.

Vida y Obras . Nacido en Bagdad, donde su padre era uno de los soldados de Khurasani que eran el principal apoyo de la khilafah abasí, Ibn Hanbal pasó la mayor parte de su vida en su ciudad natal, y no parece haber viajado mucho. Por lo tanto, no conoció a la mayoría de los imanes que luego fueron considerados fundadores de escuelas legales. La única excepción fue al-Shafn, a quien Ibn Hanbal parece haber conocido solo una vez. Sin embargo, estudió con los eruditos de hadices más importantes de su tiempo, incluido Sufyan ibn Uyaynah (fallecido en 813), y más tarde tuvo muchos estudiantes conocidos, incluidos los compiladores de varias colecciones de hadices importantes: al-Bukhari, Muslim y en en particular Abu Dawud, con quien Ibn Hanbal estaba estrechamente asociado.

Transmisor de hadices . Ibn Hanbal es quizás mejor recordado por su completa devoción a los hadices, que se transmitieron por primera vez en forma oral. Para la época de Ibn Han-bal, habían comenzado a registrarse por escrito y transmitió una vasta colección de más de veinte mil informes individuales de las palabras y los hechos del Profeta. Después de su muerte, esta colección fue editada y ampliada por el hijo de Ibn Hanbal. Se convirtió en la colección estándar más conocida de su tiempo y ayudó mucho a establecer la moneda de los hadices como la segunda fuente del Islam después del Corán. El punto de vista de Ibn Hanbal llegó a ser considerado como la expresión paradigmática temprana del enfoque tradicionalista del Islam y su ley.

Persecución . Varias consecuencias importantes surgieron de la completa devoción de ibn Hanbal a los hadices. Debido a que los hadices se registraban cada vez más en forma escrita, el Islam sunita se estaba volviendo cada vez más orientado hacia los textos, y el trabajo de Ibn Hanbal reforzó esta tendencia, que incluía la tendencia a observar la letra del texto (es decir, un literalismo considerable). Sobre estas bases, Ibn Hanbal argumentó del Corán, y especialmente de los hadices, que el Corán es el discurso increado de Dios. Este punto de vista chocaba con la ideología racionalista Mu'tazili, entonces patrocinada por los khalifahs abbasíes como doctrina oficial, lo que llevó a la persecución de Ibn Hanbal bajo el Khalifah al-Mu'tasim después de 833, incluido el encarcelamiento y el castigo corporal. Este tratamiento, sin embargo, solo mejoró la reputación de Ibn Hanbal, y a partir de 847 tuvo la satisfacción de ver al Khalifah al-Mutakkil abandonar el mutazilismo por el sunnismo estándar.

Fuente

H. Laoust, “Ahmad b. Hanbal, ”en Enciclopedia del islam, Versión en CD-ROM (Leiden: Brill, 1999).