1058-1111
Filósofo
Primeros Años . Abu Hamid Muhammad al-Tusi al-Ghazali nació en 1058 en Tus, cerca de la actual ciudad de Mashhad en el este de Irán. Él y su hermano, Ahmad, quedaron huérfanos a una edad temprana, pero su padre le había pedido a un amigo que los ayudara a obtener una educación. Aunque los escasos fondos que quedaron para este propósito pronto se agotaron, tuvieron la suerte de vivir en una época en la que la educación para jóvenes de origen humilde estaba patrocinada por muchas fundaciones privadas y por los gobernantes saljuk de Irán. Después de adquirir una educación básica, al-Ghazali estudió en todo Irán, completando sus estudios en Nishapur, el sitio de un conocido colegio religioso de Nizamiyyah, donde estudió con el renombrado teólogo Abu al-Ma'ali al-Juwayni.
Plan de Desarrollo . En 1085 al-Juwayni presentó a al-Ghazali al Saljuk wazir Nizam al-Mulk, y en 1091 al-Ghazali fue nombrado presidente de la ley de Shafn en la madraza de Nizamiyyah en Bagdad. Fue bien recibido allí y en pocos años se convirtió en un destacado conferenciante con cientos de estudiantes. Durante este período, escribió varias obras, incluidas sus refutaciones de los Ismaili Shntes y los filósofos. Aunque había logrado un gran éxito, al-Ghazali no estaba satisfecho y, con el pretexto de hacer el hajj, abandonó Bagdad, renunciando a su carrera como jurista y teólogo. En su autobiografía declaró que estaba desilusionado con la corrupción entre los académicos, la peligrosa atmósfera política en los círculos gobernantes y la adulación que temía que pudiera corromperlo. Durante su retirada de la vida académica, vivió en Damasco y Jerusalén. Se convirtió en sufí, se dedicó a los ejercicios espirituales, la oración y la meditación y se comprometió con el camino místico. Compuso su mayor obra, Ihya 'Ulumal-Din (Renacimiento de las Ciencias Religiosas), durante su retiro en Jerusalén. En 1106, el hijo de Nizam al-Mulk animó a al-Ghazali a volver a la vida académica. Comenzó a enseñar una vez más, esta vez en Nizamiyyah en Nishapur. Allí escribió una obra autobiográfica llamada al-Munqidh min al-Dalal (El Libertador del Error). Poco antes de su muerte en 1111, regresó a su ciudad natal de Tus, donde se dice que estableció una ermita sufí.
Escritos . Al-Ghazali escribió varias obras importantes sobre teología en la tradición Kalam, así como tratados místicos y obras sobre ética. Muchos de sus escritos estaban destinados al público en general. Algunos de sus libros, como el idioma persa Kimiya-i saadeh (Alquimia de la salvación), se cree que se escribió en dos niveles: se cree que el texto aparente, un ensayo sencillo sobre la vida religiosa, enmascara un texto oculto que revela secretos místicos. Una de las obras más conocidas de al-Ghazali es Tahafut al-Falasifa (Incoherencia de los filósofos). Este trabajo es una crítica de Kalam a las filosofías de al-Farabi e Ibn Sina, en la que al-Ghazali intentó demostrar que los filósofos tenían muchos puntos de vista que eran ilógicos e inconsistentes con el Islam sunita. Su obra maestra, Ihya Ulum al-Din, es una verdadera enciclopedia del Islam sunita. Escrito como un plan para lograr la purificación y el progreso a lo largo del camino espiritual, también es una declaración contra el tradicionalismo ciego y la esterilidad del conocimiento religioso que se ejerce para obtener beneficios y prestigio mundanos.