Charles Augustus Briggs, La autoridad de la Sagrada Escritura: discurso inaugural (Nueva York: Scribners, 1891) - esta vigorosa defensa de la crítica histórica de la Biblia desencadenó un juicio por herejía presbiteriana y una de las defensas más importantes de la libertad académica en la historia de Estados Unidos;
Briggs Estudio bíblico: sus principios, métodos e historia (Nueva York: Scribners, 1883) —una defensa de la nueva crítica histórica y literaria de la Biblia;
Briggs ¿Adónde? Una cuestión teológica para los tiempos (Nueva York: Scribners, 1889) —una polémica defensa de la crítica científica e histórica de las Escrituras;
James Freeman Clarke, Diez grandes religiones: un ensayo sobre teología comparada (Bostón Sc Nueva York: Houghton, Mifflin, 1883) —una obra muy leída, que refleja tanto la fascinación de finales del siglo XIX por las religiones asiáticas como la confianza en la superioridad del cristianismo;
William Newton Clarke, Un bosquejo de la teología cristiana (Nueva York: Scribners, 1898): el intento académico más influyente de sintetizar y representar una teología sistemática desde una perspectiva protestante modernista;
Daniel Dorchester, El cristianismo en los Estados Unidos desde el primer asentamiento hasta la actualidad (Nueva York: Hunt & Eaton, 1895): el relato de un historiador metodista que afirma la influencia penetrante, formativa y continua del protestantismo en la cultura estadounidense;
Richard T. Ely, Aspectos sociales del cristianismo (Nueva York: Crowell, 1889) —un tratado influyente de un destacado economista y teórico estadounidense del movimiento del evangelio social;
James Cardenal Gibbons, La fe de nuestros padres: ser una clara exposición y reivindicación de la Iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo (Baltimore: Murphy, 1877) —una apologética popular inmensamente influyente de la fe católica romana por parte de la jerarquía católica estadounidense más importante de fines del siglo XIX, esta obra tuvo muchas ediciones y fue el libro católico más leído en América;
Washington Gladden, ¿Cuánto queda de las antiguas doctrinas? (Boston y Nueva York: Houghton, Mifflin, 1899) —una evaluación popular y no técnica del profundo impacto de las revisiones modernistas de la teología, los estudios bíblicos y la historia de la iglesia;
Alegrar, ¿Quién escribió la Biblia? Un libro para la gente (Bostón & Nueva York: Houghton, Mifflin, 1891): un estudio general de los estudios bíblicos modernistas realizado por el clérigo protestante liberal más conocido de la década de 1890, el libro de Gladden introdujo la crítica histórica a una audiencia masiva;
Robert Ingersoll, Algunos errores de Moisés (Nueva York: Farrell, 1879) —afirmado por el agnóstico y crítico de la religión organizada más célebre de Estados Unidos, este es un ataque detallado, racionalista y mordaz a la proposición de que la Biblia fue inspirada por Dios;
Theodore Munger, La libertad de fe (Boston y Nueva York: Houghton, Mifflin, 1883) - un ensayo optimista sobre la “Nueva Teología” que se está desarrollando entre los teólogos modernistas cuyo objetivo era modificar el calvinismo evangélico y ponerlo en conformidad con la ciencia moderna;
Charles Sheldon, En sus Pasos (Chicago: Advance, 1897) —una novela melodramática de un ministro de Kansas, novela que hablaba de una corriente conservadora del movimiento del evangelio social;
Egbert Smythe, ed., Ortodoxia progresiva (Boston: Houghton, Mifflin, 1885): una serie de ensayos con fuertes inclinaciones modernistas de profesores del Seminario Teológico de Andover, este libro proporcionó las bases para una tormenta de acusaciones de herejía y acciones legales que sacudirían a uno de los seminarios protestantes de élite de la nación en finales de la década de 1880 y principios de la de 1890;
Newman Smythe, Ética cristiana (Nueva York: Scribners, 1897) —La obra más importante de Smythe, este libro ejemplifica el creciente énfasis de los modernistas teológicos en la ética, más que en la salvación personal, como el tema central del cristianismo;
Smythe, Viejas religiones bajo una nueva luz (Nueva York: Scribners, 1879) —la influyente discusión introductoria de un teólogo de Nueva Inglaterra sobre los principales temas y hallazgos de la escuela de erudición histórico-crítica que se desarrolla en las universidades y seminarios protestantes de Europa;
Elizabeth Cady Stanton, ed., La Biblia de la mujer, 2 volúmenes (Nueva York: European Publishing, 1895, 1898): una crítica fulminante de la represión de la mujer en las Escrituras hebreas y cristianas y de la religión organizada convencional editada por una destacada feminista;
Josiah Strong, Nuestro país: su posible futuro y su actual crisis (Nueva York: American Home Missionary Society, 1885): un éxito de ventas nacional de un ministro de Cincinnati que mezcla predicciones optimistas del eventual triunfo global de las formas estadounidenses de capitalismo democrático y protestantismo con considerable nerviosismo sobre el impacto actual de la inmigración masiva, el mormonismo y el socialismo. sobre la sociedad estadounidense;
Lewis Wallace, Ben-Hur: Una historia de Cristo (Nueva York: Harper, 1880) —La novela popular más vendida de un general de la Guerra Civil capitaliza la curiosidad generalizada de los estadounidenses sobre el escenario histórico de la vida de Cristo.