El filántropo presbiteriano David Dow Dodge funda la Sociedad de Paz de Nueva York, la primera de muchas organizaciones multidenominacionales dedicadas a la erradicación de la guerra basada en principios morales.
En Charleston, Carolina del Sur, los metodistas blancos abolieron una gran conferencia metodista negra y niegan a los afroamericanos el derecho a mantener sus propios asuntos financieros y disciplinarios.
1816
Richard Allen se convierte en obispo de una de las primeras denominaciones negras, la Iglesia Episcopal Metodista Africana, en Filadelfia.
La Sociedad Bíblica Estadounidense se fundó con el objetivo de colocar Biblias en todos los hogares de la nación.
1817
Cuarenta y trescientos afroamericanos en Charleston, Carolina del Sur, se separan de su iglesia para afiliarse a la denominación episcopal metodista del norte de África.
1818
La Iglesia Presbiteriana denuncia la esclavitud como "totalmente incompatible con la ley de Dios".
In La conversión del mundo los misioneros Gordon Hall y Samuel Newell argumentan que con un evangelismo dedicado, el mundo entero puede convertirse en veinte años.
1819
William Ellery Channing predica un sermón que define las creencias de los unitarios.
1820
La primera escuela católica romana de Nueva Inglaterra se funda en Boston, inscribiendo a más de cien niñas en su primer año.
1821
La Iglesia Sión Episcopal Metodista Africana, una nueva denominación afroamericana, se organiza en la ciudad de Nueva York.
1822
La Iglesia Africana de Charleston es destruida y el culto prohibido después de que las autoridades blancas descubrieran que la mayoría de los esclavos implicados en la conspiración de Dinamarca Vesey pertenecen a esta iglesia.
1823
Alexander Campbell comienza la publicación del Bautista Cristiano, un periódico mensual que atrae a muchos lectores al esfuerzo por restaurar las prácticas de los primeros cristianos.
1824
Los miembros de la sinagoga ortodoxa sefardí en Charleston, Carolina del Sur, se retiran para formar la primera congregación reformista en los Estados Unidos.
La Unión Americana de Escuelas Dominicales se funda y se dedica a establecer una escuela dominical en cada lugar con suficiente población.
1825
Se funda la Asociación Unitaria Estadounidense, lo que implica que el unitarismo se está convirtiendo en una denominación distinta.
La American Tract Society encarga a cientos de personas que distribuyan literatura religiosa en todo el Valle de Mississippi.
1826
Publicación de Lyman Beecher Seis sermones sobre la intemperancia moviliza a un número cada vez mayor para luchar contra los males de la bebida.
La American Home Missionary Society se funda para promover la difusión del evangelio en Occidente. Sus misioneros se convierten en importantes líderes culturales, cívicos y educativos en sus comunidades, además de brindar instrucción religiosa.
1827
Dieciocho ministros presbiterianos y congregacionalistas se reúnen en New Lebanon, Nueva York, para debatir la conducta y el estilo adecuados de avivamientos.
1828
Los misioneros Samuel Worcester y Elizur Butler son encarcelados por actos de desobediencia civil en defensa de los Cherokees.
Nat Turner se convence de que es un instrumento de Dios con la misión de vengar los males de la esclavitud.
1829
La población católica de la nación llega a quinientos mil.
1830
El Libro de Mormón se publica en Palmyra, Nueva York. La aparición de la “Biblia de oro”, como se la conoce con burla, se nota con curiosidad y sospecha en periódicos tan lejanos como Ohio.
Charles Grandison Finney comienza la serie de avivamientos en Rochester, Nueva York, que darán una energía tremenda a los movimientos de reforma y catapultarán a Finney a la prominencia nacional.
1831
Frente a la persecución, los mormones se van de Nueva York a Kirtland, Ohio.
1832
Los “discípulos de Cristo” de Alexander Campbell se fusionan con los “cristianos” de Barton Stone, formando lo que se convertirá en la denominación Discípulos de Cristo.
Lyman Beecher lleva sus esfuerzos de reforma y evangelización a Occidente cuando se convierte en el primer presidente del Seminario Teológico Lane en Cincinnati, Ohio.
1833
Tras haber renunciado a su púlpito en la Iglesia Unitaria, Ralph Waldo Emerson lanza su carrera como conferenciante público.
1834
El convento de las ursulinas en Charlestown, Massachusetts, se incendia en medio de disturbios anticatólicos.
1835
Lyman Beecher publica Una súplica por Occidente, destacando la amenaza a los valores estadounidenses que representa la expansión del catolicismo a la frontera occidental.
William Miller publica sus conferencias sobre la Segunda Venida, alertando al público de que el regreso de Cristo a la tierra está cerca.
Charles Grandison Finney se convierte en profesor de teología en Oberlin College, que pronto experimenta un período de avivamiento y fervor perfeccionista.
1836
La Iglesia Metodista niega cualquier "derecho, deseo o intención de interferir en la relación civil y política entre amo y esclavo".
1837
La perfeccionista Phoebe Palmer experimenta la santificación y comienza su carrera como evangelista.
La Iglesia Presbiteriana se divide sobre el tema de la esclavitud.
1838
En Filadelfia, Rebecca Gratz inicia la primera escuela dominical judía de la nación en un esfuerzo por contrarrestar los intentos protestantes de convertir judíos.
1839
Los mormones fundaron la ciudad de Nauvoo, Illinois, donde por un tiempo pueden prosperar.
1840
Se organiza la Convención Misionera Bautista Estadounidense, la primera de una serie de convenciones bautistas afroamericanas.
1841
Theodore Parker desencadena una controversia entre los unitarios con su sermón sobre "Lo transitorio y permanente en el cristianismo", que niega la importancia del Jesucristo histórico.
El obispo católico romano John Hughes comienza su "Guerra Escolar" con la Sociedad de Escuelas Públicas de Nueva York. Su fracaso en la obtención de fondos públicos para las escuelas católicas provoca un rápido aumento en la construcción de escuelas católicas privadas.
1842
Se funda el Talmud, Torah and Hebrew Institute en Nueva York. A medida que disminuye la cohesión de las comunidades judías más antiguas, las escuelas como ésta se convierten en importantes centros de vida comunitaria.
Ellen G. Harmon (más tarde Ellen Harmon White), futura líder de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se une al movimiento adventista de William Miller.
1843
La primera fecha fijada por William Miller para la Segunda Venida pasa.
Bronson Alcott funda Fruitlands, un experimento comunitario parcialmente basado en ideales trascendentalistas.
1844
La fecha final fijada por Miller pasa, dejando al mundo intacto y a miles profundamente decepcionados.
El profeta mormón José Smith y su hermano son asesinados en Carthage, Illinois, dejando un vacío temporal en el liderazgo de la iglesia.
La Iglesia Metodista se divide en ramas del Norte y del Sur después de desacuerdos sobre el tema de la disciplina de la iglesia para los esclavistas.
1845
La formación de la Convención Bautista del Sur marca la primera vez que los Bautistas adoptan una verdadera estructura denominacional.
1846
Devastada por el fuego y enfrentada a la bancarrota, la comuna trascendentalista Brook Farm pierde a la mayoría de sus miembros.
1847
Brigham Young guía a cientos de mormones por las Montañas Rocosas hasta el valle del Gran Lago Salado.
1848
Las hermanas Fox informan por primera vez de los ruidos de golpe que afirman que son comunicaciones de los muertos, lo que desencadenó la locura espiritualista.
1849
El Partido Nativista Americano, más conocido como el Partido Saber Nada, se funda con el objetivo de mantener a los extranjeros y católicos fuera de los cargos públicos.
1850
La Iglesia Discípulos de Cristo, de rápido crecimiento, cuenta con 118 miembros.
Phoebe Palmer defiende el derecho de las mujeres a predicar en La Promesa del Padre.
